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按照规定,武侯区义务教育阶段学校将坚持免试就近入学原则,不允许学校违规提前招生和举行任何形式的选拔性考试,并制止各种学科竞赛、特长评级与义务教育阶段学校录取相挂钩。不得举办以分班为名的招生和入学考试,小学、初中、高中起始年级每班分别不超过45人、50人、56人。该区还将严格捐资助学的管理和使用,社会及个人的捐资助学不得与学生入学挂钩。

广州市侨办表示,办理相关“三侨生”证明满足一定的条件。归侨的孙子女、外孙子女,华侨在国内的孙子女、外孙子女,港澳同胞的子女均不属“三侨生”范围;持探亲护照、外派人员或未取得国外居留权的出国人员的子女不属“三侨生”范围。

很多车主喜欢将没喝完的碳酸饮料,或者打火机、香水等可燃物品放在车内,太阳暴晒下车内温度非常之高,很容易引发车内爆燃。所以,夏日行车,切忌将可燃易爆物品放在车内。

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“对本科生科研立项资助,旨在调动学生参与科研的积极性,激发他们的创新思维,提高学生的科研能力和学术素养,促使优秀人才脱颖而出”,西安电子科技大学校长段宝岩说。

辅导员的培养应纳入高等学校师资培训规划和人才培养计划,享受专任教师培养同等待遇。高等学校应当鼓励、支持辅导员结合大学生思想政治教育的工作实践和思想政治教育学科的发展开展研究。省、自治区、直辖市教育行政部门应当建立辅导员培训和研修基地,承担所在区域内高等学校辅导员的岗前培训、日常培训和骨干培训,对辅导员进行思想政治教育、时事政策、管理学、教育学、社会学和心理学以及就业指导、学生事务管理等方面的专业化辅导与培训,开展与辅导员工作相关的科学研究。各高校负责对本校辅导员的系统培训。高等学校要积极选拔优秀辅导员参加国内国际交流、考察和进修深造。支持辅导员在做好大学生思想政治教育工作的基础上攻读相关专业学位,鼓励和支持专职辅导员成为思想政治教育工作方面的专门人才。高等学校要积极为辅导员的工作和生活创造便利条件,为辅导员的工作和生活提供必要保障。高等学校应把辅导员队伍作为后备干部培养和选拔的重要来源,根据工作需要,向校内管理工作岗位选派或向地方组织部门推荐。

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所以,教育投入不足产生的教育资源有限与求学者都想入学成才,才是形成矛盾的主要原因。真正的教育公平,应该体现在“穷人富人面前,一律平等”。也就是说,只有“招生名额”这个教育投入不足的最直接表象消失了,不论是那个阶段的教育公平才有相对实现的可能性。至于“招富济贫”式助学,连“次优”方案都算不上,对实现教育公平,更不具有建设性。(张敬己)

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  服务业的增长已经成为引领世界经济发展的重要动力。纵观全球,国际大都市的产业结构有“两个70”的现象,即在大都市的产业结构中第三产业占GDP的70,在第三产业中占70的是生产服务业或者专业服务业。从上海的实际来看,第三产业的GDP比例刚刚超过50,其中,为企业提供的社会化、专业化、市场化的生产者服务服务比例仍旧不高,这既说明我们的差距,同时,也可以被理解为我们尚有很大发展空间。

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在今年5月举行的全国中学生生物联赛(江苏赛区)理论比赛中,他指导的5位学生全部跻身全省前二十名,获得一等奖。获奖学生数接近全省一等奖总额的1/5。

  “今日的教育家,必定要在下列两种要素当中得了一种,方才可以算为第一流的人物。”一是敢探未发明的新理,二是敢入未开化的边疆。“敢探未发明的新理,即是创造精神;敢入未开化的边疆,即是开辟精神。创造时,目光要深;开辟时,目光要远。……在教育界,有胆量创造的人,即是创造的教育家;有胆量开辟的人,即是开辟的教育家,都是第一流的人物。”  温家宝总理在今年的《政府工作报告》中,强调造就一批杰出的教育家。为此,中国教育报3月18日第3版发表朱永新在政协分组会议上的发言:《造就一批杰出的教育家》。那么什么是教育家?哪些人可以称得上教育家呢?早在1919年,陶行知曾对教育家进行过分类,在他看来,常见的教育家有三种:“一种是政客的教育家,他只会运动,把持,说官话;一种是书生的教育家,他只会读书,教书,做文章;一种是经验的教育家,他只会盲行,盲动,闷起头来,办……办……办。第一种不必说了,第二第三两种也都不是最高尚者。”而“今日的教育家,必定要在下列两种要素当中得了一种,方才可以算为第一流的人物。”一是敢探未发明的新理,二是敢入未开化的边疆。“敢探未发明的新理,即是创造精神;敢入未开化的边疆,即是开辟精神。创造时,目光要深;开辟时,目光要远。……在教育界,有胆量创造的人,即是创造的教育家;有胆量开辟的人,即是开辟的教育家,都是第一流的人物。”  作为教育工作者,如何努力追求,成为教育家呢?笔者认为,必须有威廉詹姆斯所说的“见”。这个“见”包括了教育工作者对社会、人生、教育以及三者关系的根本认识。大家都知道,民国初年,蔡元培先生提出了五育并举的教育方针,那么,蔡先生何以提出这一方针呢?因为在蔡元培看来,“忠君、尊孔”的晚清教育宗旨,与共和政体是不相符合的,这就是“见”。大家也知道,蔡元培先生注重高等教育,倡导“思想自由,兼容并包”,可蔡先生为什么有这种特点和这种思想呢?因为在蔡元培看来,“仿佛是一个国家,只要有大学问家出来,民族就可以之而贵,一班人即可以之而尊”,这也是“见”。  就教育理论本身来说,教育工作者要努力成为教育家,为什么必须要有“见”呢?因为在教育理论发展史中,曾经出现过各种互相矛盾甚至彼此截然对立的观点,如个人与社会、自由与纪律、兴趣与努力、游戏与工作、目前需要与长远目标、个人经验与种族经验、(教材的)心理组织与逻辑组织、学生主动性与教师主动性以及今生与来世、性善与性恶、古典教育与科学教育、普通教育与专(职)业教育、教育平等与精英教育、理论与实践、系统知识与做事、儿童中心与社会中心、个性与社会性、形式教育与实质教育、知识与智力(能力)、学校与非学校、智育第一与德育第一、天性与教育、内发与外铄,等等。“教育思想的历史,就是在这一系列矛盾中左摇右摆地蹒跚前进的历史。”因此,在这些互相矛盾甚至彼此截然对立的观点面前,教育工作者必须做出自己的选择,必须有自己的“见”。  赫尔巴特被称为教育家,是因为他强调了教师、课堂和教材,这是“见”。杜威之所以是教育家,是因为他强调了学生、活动和经验,这也是“见”。这些“见”或许有偏颇,但“片面的深刻”要胜过“全面的肤浅”,更胜过“人云亦云”。有了这种“见”,也就有了全国人大代表、华中师范大学教授周洪宇先生曾经提出的教师应具备的“五心”(即信仰心、责任心、爱生心、进取心和改造心)。有了这种“见”,也就有了心理学研究所提出的教师的“职业理想”、“教学效能感”等动力系统。  作为教育工作者,要努力成为教育家,还必须要有“行”。只有“见”而没有行,虽不能说是“假见”,但也只能说是一个教育理论家。中国教育不能说不缺少具有真知灼“见”的教育理论家,但更缺少的是有“见”并“身体力行”的教育家。陶行知先生是中国近现代著名的教育家,这不仅仅因为他提出了“生活教育论”的“见”,更因为他以“捧着一颗心来,不带半根草去”的精神身体力行地实践着自己的“见”。晏阳初先生被称为教育家,也不仅仅是因为他有着对中国社会“愚、穷、弱、私”的“见”,而是因为他以“农民化”而去“化农民”,以身体力行“四大教育”和“三大方式”而著称。  综上所述,笔者认为,当下的中国教育工作者,要努力成为教育家,就必须有“见”和“行”。(作者单位:山东聊城大学教育科学学院)  《中国教育报》2006年4月14日第6版

调查显示,我国儿童获得零花钱来源渠道多样,份额与多种因素有关,其中与个人劳动(占47.1)、学习成绩(占43.1)、生日或节日礼物(35.5)、主动要或家长直接定期给的(38.3)相关度最大。

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  9月2日,午饭时间,融安县大坡乡中学的学生拿着免费午餐票,在食堂整齐地排起队,不一会儿,碗里就盛满了香喷喷的大米饭、香肠、白菜、咸菜。捧着饭盒,孩子们稚嫩的脸上露出满足的笑容。值得高兴的是,学校并没有因为午餐免费而降低饭菜质量,菜式、品种都和以前一样。

责编 左文亮

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