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校方还邀请剧场人员巧扮三国人物关公在操场上教学童做收心操,校长蔡志铿也粉墨登场扮起诸葛亮,发放1元红包并教导学生要说好话;并以踩破气球象征“破除坏习”、全校师生一起迎接新学期。(高大林)

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吕凡致辞说,2009年5月智利教育部将汉语列为中等教育外语选修课程,目前开设汉语的教学的高等中等教学机构已达40家,其中有25所中学。为支持智利中学的汉语教学,国家汉办批准,最先开设汉语教学的6所中学成立孔子课堂。吕凡表示,这次转交仪式有着特殊意义,标志着智利汉语教学通过孔子课堂的建立走向规范化。

本报北京7月29日电(记者 原春琳)教育部有关负责人今天表示,高校对欠缴学费、离校时未落实工作的毕业生,严禁采取扣发毕业证书、学位证书等简单化的管理方式。

拙著《索尔贝娄作品的伦理道德世界》新近由中国社会科学出版社出版发行。作品以分析美国犹太作家贝娄作品中“家庭伦理——技术伦理——犹太伦理”间相互关系为基础,在对道德批评与伦理学批评内涵及相互关系进行分析的同时,着重探讨了贝娄文学创作的终极关怀——使犹太人去他者化,还犹太人正常生活的权利与自由:一方面,贝娄认为处身流散状态的犹太人出于生存的需要应该坚守自身的“律法伦理”,并使日常生活充满“道德感”;另一方面,犹太人既不能因坚守“犹太律法”而成为律法的附属品,也不能因迷恋“隔都”所导致的相对稳定生活而走向自我封闭,犹太人必须超越自我的界限并实现从“隔都”生活的主动超越,进而以积极的态度投身所在国家广阔的社会生活,如此犹太人才能享有与别人一样的空气与阳光;否则犹太人的生活即使符合犹太教的相关道德旨趣,却必然会因难以融入所在国的社会生活而难逃被“他者化”的宿命,这既体现了贝娄从犹太教“律法伦理”向“文化伦理”的转变,也是其人道主义情怀的具体再现。这就提醒我们要注意以下三个方面的问题:

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  因为汉语功底差、语言匮乏,许多人再也写不出“笔如太阳之热,霜雪之贞,篇篇有寒梅之香,字字若璎珞敲冰”的有古典之美的文字。不会说,不会写,所以我们失去了太多的美,太多的诗情画意,太多的安宁快乐,太多的文明优雅。余光中先生说:“没有中文的话,那中国文化就非常有问题了,而中文如果变质,变得生态被破坏了的话,那么,你虽然美其名曰‘全球化’,而我们自己文化的载体,受到损害了,那是很大的危机。”此言绝非危言耸听,而是促人警醒的钟鸣。

虽然倡导“多一把衡量的尺子,多一批优秀学生”,可偏才学生却很少受到重视,老师喜欢的是“高分学生”,学校喜欢的是“能考上重点学校的学生”。那些喜欢搞怪、具有另类思维的或标新立异的学生往往被认定为“捣蛋分子”,受到限制、冷落。统一高考在强调公平规则的同时,也崇尚均衡发展,那些怪才生往往会名落孙山。

日本侨报社总编辑段跃中先生指出,目前,通过各种渠道到对方国家短期留学的中日两国年轻人数量巨大。这些人是一个特殊、珍贵且未被媒体和民众关注的群体。段先生说:“在对对方国家存在新鲜感的时候,是最容易发现两国交流的突破点的。所以我们将组织更多的短期留学生参加各种交流活动,短期来日的年轻人思考的火花,十分珍贵。今天的‘星期日汉语角’就是一次尝试。”

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本报讯(记者周凡恺)由天津市新闻出版局、天津出版总社主办,天津图书大厦承办的第三届春季大型书展将于4月23日也即“世界读书日”当天拉开帷幕,活动共历时26天,将于5月17日闭幕。

《文汇报》2008年11月21日报道说:“教育部2004年的一项报告披露,全国97家开张比较早的学生企业,赢利的仅占17,学生创办的公司,5年内仅有30能够生存下去。2005年的另一项统计则表明,创业企业失败率高达70以上,而大学生创业成功率只有2-3,远低于一般企业。到2007年,根据零点公司的调查,大学生创业成功率只有0.01,这就几乎等于零了。以上各项调查,可能由于种种原因存在误差,但反映出一个共同事实:大学生创业成功率低”。

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责编 左文亮

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